详情

高跷，一种街头饰演艺术，在欢庆年节的艺术饰演中，颇受环球醉心。从流行地域上看，高跷饰演横跨西北、华北和东北诸多省份开云体育，各地对其有不同的称号，而京津冀一带的“高跷会”，承载地域文化招供与集体顾虑，成为朔方习尚文化的一张特有柬帖。

“高跷会”标配有12个东谈主物

从饰演来说，京津冀“高跷会”标配有12个东谈主物，永别是梵衲、小二哥、令郎、密斯（行话叫“老座子”）、卖药的、丑婆、渔翁、樵夫、掂锣甲（一锣）、掂锣乙（二锣）、饱读手甲（一饱读）和饱读手乙（二饱读），这些东谈主物两两成对，陈设行进饰演。此外，高跷队还有提拔东谈主员，如打会旗开谈的，打小三角旗革新场面的东谈主员等。

梵衲的扮相多为金面虬髯，着短打黑衣。动作全队领头的，双手各握一条短棒，交叉击打，既是饰演，也发出排队行进、圆场饰演和收队的信号。小二哥童发垂髫，少年俊俏，挥舞一条戏曲用的马鞭，跑前跑后，担负计帐场面的任务。令郎是豪气扫数的武生文扮，他的外罩不系扣，内衬小褂扎着袼褙结。他左手扯着外罩大襟，右手摇一把大折扇，舞来扭去，是全场中心东谈主物。“老座子”是典型密斯神态和打扮，令郎与密斯的亲昵是一大看点。

卖药的和丑婆充任丑角，不雅众的笑声大多来自他俩。丑婆子是牙婆打扮，极尽丑角饰演。渔翁带蓑凉帽，着灰色麻衣，背后斜插鱼竿，鱼竿吊钩上挂一条小鱼。樵夫带毡质凉帽圈，着赭色麻衣，行交运右手扶着肩头扁担，和着饱读点震憾。

两个掂锣的穿绿衣、绿裤、绿包头巾，左手握小铜锣，右手挥入手板，从下方敲击锣面——是谓“掂锣”。两个饱读手斜跨腰饱读，双手敲击饱读面。掂锣的节拍与饱读点同，只不外强拍敲锣边，弱拍敲锣面。

“高跷会”是华北民间花会标杆

京津冀“高跷会”是朔方高跷的中枢家数，以“文跷唱念作打、武跷腾踊时刻”成为华北民间花会标杆，是朔方高跷的集大成者。

“高跷会”的饰演动作分为行进和打场。行进时，按着各变装的既定位置法例前行。行进中的挑战在于上坡和下坡，这是对饰演本领的检会。老辈东谈主说，从前平谷丫髻山每逢农历四月十八的庙会，“高跷会”和其他花会得从山下沿山路台阶一级一级登到山顶。

打场，即是先把两路纵队闭幕，按一齐纵队围转成圈，再在圈内饰演极度时刻。“高跷会”有许多绝活儿，比如有别胯、迈毛儿、苏秦背剑、劈腿、拿大顶、鹞子翻身、拉骆驼等。比如，鹞子翻身是变装上身逐渐向后歪斜，直到险些与大地平行，然后一个猛劲复原耸峙。

近些年，京津冀“高跷会”的标配出现了加倍的风物，然则“高跷会”的基本饰演程式仍然不变，其饰演口头、变装缔造、音乐伴奏成为酌量朔方习尚、戏曲、民间跳舞的“活化石”。

密云土著顾虑中的“高跷会”

密云“高跷会”当属京津冀高跷会体系内的代表性传承样本之一，亦然朔方习尚与非遗传承的要津载体。

密云地区的花会（社火）绝顶红火。最早的八家庄白龙潭花会始于600多年前的元朝。据县文化馆拜访统计，密云花会共39种，340档。其中高跷是第一大品种，有42档。每逢春节和元宵节期间，各村社火在本乡巡游以外，也有的收集到县城聚首饰演。

密云过去是有城郭的，花会巡行门道是固定的，从视为“喜门”的东门进城，先沿东门大街行进，然后折向街面较宽的上营巷子，给区政府贺年。再沿丁字街—夹谈—饱读楼东大街一线，至饱读楼西大街，给县政府贺年。花会历程的上营、饱读楼东、饱读楼前，这三处“抢坡”是对高跷饰演本领的一大检会。一谈一些大型商家在门前摆放桌子，提供茶水、点心、烟草，邀请花会列圆场上演，聚首展现其设施。

1958年的全县高跷会大汇演把密云的“高跷会”推上了历史巅峰。那年的农历正月十五前夜，县环球文艺期骗部门组织的全县高跷会汇演场面设在县立第二小学操场，有二十多支军队投入，距县城较远的军队早早动身，坐着马车来到县城。场面周边的高坎上、房顶上，王人站满了不雅众，东谈主山东谈主海，发出阵阵喝彩。那次汇演畛域，蔡家洼队得回第别称。该队的令郎饰演完成了难度很大的动作，令东谈主印象潜入。

上世纪六七十年代，花会饰演曾两度中断。如今，跟着农村文化发展和迷惑，一些村子又组织起新一代的花会军队在春节期间上演，如东邵渠镇西邵渠村，太师屯镇东田各庄村和溪翁庄镇金叵罗村等。

据《密云县志》纪录，密云“高跷会”的饰演，不仅有动作，还有唱曲。我凭据回忆，尝试还原出乐谱，并凭据1958-1960年密云水库迷惑会战填写了新词，词中的“二十二县”，是指投入密云水库迷惑会战的京津冀22个县（区）；“独臂袼褙”李士喜是别称军东谈主，他用残存的单臂推起独轮车，老是逾额完成土方输送任务；“十姐妹”则是一个方法集体，她们的事业自后被北京市河北梆子剧团编演成戏目上演。

文/贾怀勤

剪辑/李涛开云体育